Balance 2012 de la Tradiciòn Catòlica

El blog "Cordialiter" traza un balance de la Tradiciòn Catòlica del año que termina. Coincido plenamente en que dicho balance se presenta positivo. En una recorrida que fui haciendo por blogs de diversas lenguas pude constatar esta buena noticia. Todavìa hay un largo camino que recorrer, muchas resistencias y prejuicios a vencer. Todavìa falta un objetivo muy importante que lograr y que el mundo Tradicional està esperando se cumpla lo màs pronto posible y es la reintegraciòn plena de la Fraternidad Sacerdotal San Pìo X. Tenìa esperanzas de que ésto se lograra ya en 2012. Està siempre el problema de la correcta interpretaciòn de algunos textos del Concilio Vaticano II. Creo que, mientras no haya una revisiòn de las ambigüedades que presentan dichos textos (no sòlo la FSSPX los denuncia sino otros sectores de la Iglesia) va a ser difìcil llegar a una reconciliaciòn.

Ojalà que el 2013 sea el año del anàlisis del CVII y que se admita con humildad que, la "nueva primavera de la Iglesia", auspiciada por el CVII, no ha llevado a una mejor calidad de vida cristiana, espiritual de los catòlicos, porque no se puede negar que el abandono de la Fe catòlica se ha ido acelerando desde el fin del CVII. Esto hay que reconocerlo con sinceridad. Quizà sea una utopìa desear la admisiòn de esta realidad pero yo soy idealista, qué le vamos a hacer?

Que a nuestro Santo Padre Benedicto XVI no le falten nuestras oraciones, nuestro apoyo en su obra de recomposiciòn de la Iglesia. Que Dios y la Santìsima Virgen lo hagan fuerte en su lucha contra los enemigos de la Iglesia con la ayuda de San Miguel Arcàngel.

FELIZ Y SANTO 2013 PARA TODOS!

lunedì 31 dicembre 2012

Bilancio 2012 della Tradizione Cattolica

Siamo ormai a fine anno, è giunto il momento di stilare il bilancio 2012 della Tradizione Cattolica, che ancora una volta si è chiuso in maniera positiva. Ripercorriamo insieme i principali avvenimenti:

- Il numero di vescovi e cardinali che hanno celebrato (o assistito) la Messa tradizionale dopo la promulgazione del Motu Proprio Summorum Pontificum nel 2007, ha sfondato quota 300.

- Nel mondo è aumentato il numero delle Messe tradizionali celebrate nei giorni di precetto.

- Il Papa ha nominato vari nuovi vescovi sensibili alle tematiche del Movimento Tradizionale.

- Anche quest'anno sono state numerose le vocazioni religiose e sacerdotali negli istituti legati all'antica forma liturgica.

- L'armata rossa modernista ha continuato a perdere importanti posizioni strategiche. Ormai è un esercito in rovinosa ritirata.

Come non rendere grazie a Dio per tutto ciò? Ovviamente non ci sono state solo rose e fiori, sono infatti proseguite in vari modi le persecuzioni dei denigratori della Messa gregoriana, ma come ho già spiegato in passato, costoro contribuiscono indirettamente alla crescita del movimento liturgico legato alla forma straordinaria della liturgia.

Speriamo che il 2013 sia un anno di ulteriore crescita della Tradizione Cattolica nel mondo, per il bene delle anime e la maggior gloria di Dio. Speriamo che possa nascere la tanto auspicata prelatura personale per tradizionalisti con la quale potremo finalmente liberarci dalle catene della schiavitù modernista. Se ad esempio in una cittadina ci sono solo parroci modernisti (pensiamo a coloro che non credono più alla Risurrezione di Cristo, alla Presenza Reale, al peccato originale, all'esistenza del purgatorio, all'eternità dell'inferno, eccetera), potremo finalmente aprire una parrocchia dove si respira un'aria cattolica.

 

http://cordialiter.blogspot.it/2012/12/bilancio-2012-della-tradizione-cattolica.html?m=1

Misa partisana

"Mambrù se fue a la guerra, chiribìn, chiribìn, chin, chin...

Mambrù se fue a la guerra y no sé cuàndo vendrà, tralalà, tralalà.

No sè cuàndo vendrà!"

Empieza asì una canciòn que yo cantaba de chica. Era simpàtica y divertrida. A mì me gustaba! Pero...qué dirìamos si un cura la cantara como canto final después de Misa? No sonarìa ridìculo ademàs de ofensivo e irrespetuoso por cantarse en una iglesia? No serìa algo, dirìa, sacrìlego luego de haber celebrado los Divinos Misterios?

Bien, nunca supe que se hubiera cantado una canciòn semejante luego de una Misa! Pero, ya que estamos en tema de canciones de guerra, trasladémonos a Italia y veamos còmo un personaje, que es difìcil llamar sacerdote, nomàs terminar la Misa, entona un himno que los partisanos italianos cantaban durante la Segunda Guerra Mundial: "Bella ciao". El cura tenìa también preparado el pañuelo rojo de los partisanos con el cual acompañaba el ritmo de la canciòn. Don Andrea Gallo, asì se llama el personaje, es ya bastante famoso por sus excentricidades. Una màs en su haber no le hace! El problema es hasta cuàndo las autoridades religiosas lo dejaràn hacer... y deshacer... Un misterio todavìa no resuelto!

Està de moda ser catòlico tradicional?

 Es indudable que, con la publicaciòn del Motu Proprio "Summorum Pontificum, la cantidad de Misas tridentinas iba a multiplicarse. No sorprende que el movimiento catòlico tradicional recibiera un espaldarazo decisivo en lo que se refiere a obtener mayor visibilidad, no sòlo dentro de la Iglesia sino también fuera. El diario de lengua inglesa "The Economist" da cuenta de esta situaciòn con nùmeros a la mano, algo que ya sabìamos los que frecuentamos el mundo tradicional en todas sus formas.

El tìtulo del artìculo es: "Hace tendencia (o està de moda) ser tradicionalista en la Iglesia Catòlica". Yo no sè si ésto puede llegar a ser verdad en algùn caso y no lo descarto. No es el mìo, ciertamente. Tampoco me gusta la palabra "tradicionalista". "Tradicional" es la màs adecuada. Yo empecé a ser "tradicional", poco después de mi conversiòn, hace 32 años gracias a un seminarista (del cual conservo su amistad aùn hoy sacerdote) que daba charlas de Teologìa en mi parroquia de entonces. Qué me quedò grabado a fuego de sus clases? "La Iglesia Catòlica està construida sobre tres pilares: Sagrada Escritura, Tradiciòn y Magisterio". Tradiciòn, Tradiciòn... Después fui entendiendo hasta que conocì el pensamiento del card. Joseph Ratzinger con su libro "Informe sobre la Fe" en 1984 y de ahì en màs... dale para adelante!

Pero ser tradicional, al fin y al cabo, es una moda? Y, como toda moda, serà pasajera? Dios quiera que no lo sea y que sepamos defender lo que otros han intentado sofocar y/o destruir y que con justicia nuestro Santo Padre Benedicto XVI ha restituìdo y legitimado porque, recordemos, que: la Santa Misa tradicional, nunca fue abolida! 

 

 

Catholic conservatives

A traditionalist avant-garde

It’s trendy to be a traditionalist in the Catholic church

Dec 15th 2012 | from the print edition 

 

Smells and bells galore

 

SINCE the Second Vatican Council in 1962, the Roman Catholic church has striven to adapt to the modern world. But in the West—where many hoped a contemporary message would go down best—believers have left in droves. Sunday mass attendance in England and Wales has fallen by half from the 1.8m recorded in 1960; the average age of parishioners has risen from 37 in 1980 to 52 now. In America attendance has declined by over a third since 1960. Less than 5% of French Catholics attend regularly, and only 15% in Italy. Yet as the mainstream wanes, traditionalists wax.

Take the Latin mass, dumped by the Vatican in 1962 for liturgies in vernacular languages. In its most traditional form, the priest consecrates the bread and wine in a whisper with his back to the congregation: anathema to those who think openness is the spirit of the age. But Father John Zuhlsdorf, an American priest and blogger, says it challenges worshippers, unlike the cosy liberalism of the regular services. “It is not just a school assembly,” he says.

Others share his enthusiasm. The Latin Mass Society of England and Wales, started in 1965, now has over 5,000 members. The weekly number of Latin masses is up from 26 in 2007 to 157 now. In America it is up from 60 in 1991 to 420. At Brompton Oratory, a hotspot of London traditionalism, 440 flock to the main Sunday Latin mass. That is twice the figure for the main English one. Women sport mantillas (lace headscarves). Men wear tweeds.

But it is not a fogeys’ hangout: the congregation is young and international. Like evangelical Christianity, traditional Catholicism is attracting people who were not even born when the Second Vatican Council tried to rejuvenate the church. Traditionalist groups have members in 34 countries, including Hong Kong, South Africa and Belarus. Juventutem, a movement for young Catholics who like the old ways, boasts scores of activists in a dozen countries. Traditionalists use blogs, websites and social media to spread the word—and to highlight recalcitrant liberal dioceses and church administrators, who have long seen the Latinists as a self-indulgent, anachronistic and affected minority. In Colombia 500 people wanting a traditional mass had to use a community hall (they later found a church).

A big shift came in 2007 when Pope Benedict XVI formally endorsed the use of the old-rite Latin mass. Until that point, fondness for the traditional liturgy could blight a priest’s career. The cause has also received new vim from the Ordinariate, a Vatican-sponsored grouping for ex-Anglicans. Dozens of Anglican priests have “crossed the Tiber” from the heavily ritualistic “smells and bells” high-church wing; they find a ready welcome among traditionalist Roman Catholics.

The return of the old rite causes quiet consternation among more modernist Catholics. Timothy Radcliffe, once head of Britain’s Dominicans, sees in it “a sort of ‘Brideshead Revisited’ nostalgia”. The traditionalist revival, he thinks, is a reaction against the “trendy liberalism” of his generation. Some swings of pendulums may be inevitable. But for a church hierarchy in Western countries beset by scandal and decline, the rise of a traditionalist avant-garde is unsettling. Is it merely an outcrop of eccentricity, or a sign that the church took a wrong turn 50 years ago?

http://www.economist.com/news/international/21568357-its-trendy-be-traditionalist-catholic-church-traditionalist-avant-garde

Nos ha nacido un Salvador...

Simplemente, meditemos dònde y còmo ha nacido nuestro Salvador...

Jesucristo, Rey del Universo, ha nacido en medio de animales, acogido y adorado por gente pobre como los pastores...

Tratemos de redescubrir la humildad, virtud tan necesaria y olvidada en estos tiempos!

FELIZ NAVIDAD A TODOS!

Los colores de la Tradiciòn

El blog amigo "Messainlatino.it" reproduce un artìculo publicado en el blog "Cordialiter" que yo dirìa muy acertado. Hace poco me puse a reflexionar sobre la cantidad de blogs y sitios catòlicos tradicionales, de còmo van creciendo en nùmero y de la variedad de temas que tratan. No son todos iguales como alguno erròneamente pudiera pensar. 

"Cordialiter" titula "Marchemos divididos para golpear unidos". No se trata de englobar todas las realidades tradicionales del web en una sola para hacer un frente comùn en la lucha contra el modernismo y por qué habrìa de ser asì? Serìa aburrido, no? Y compara la situaciòn con las de las òrdenes religiosas. Qué pasarìa si todas ellas fueran agrupadas en una? Serìa imposible! Cada una tiene su propio carisma. Lo mismo pasa con cada sitio o blog. Y es justo que sea asì. Es como una comida: cada uno la condimenta como mejor le parece. A mi blog me gusta darle a veces un poco de "picante" pero también algo de "azùcar". Yo estoy de acuerdo con "Cordialiter": la divisiòn - yo la llamarìa mejor "diversidad" - no tiene que ser un obstàculo para "golpear" unidos sino màs bien una riqueza. A mis colegas les digo que sepamos ejercitar los carismas dentro de la Iglesia sin llegar a ser "carismàticos".

lunedì 10 dicembre 2012

" Marciamo divisi per colpire uniti " ( Cordialiter )

 

Dal blog Cordialiter 

Negli ultimi anni sono sorti numerosi blog curati da fedeli legati alla Messa tradizionale che stanno dando filo da torcere ai modernisti di tutte le risme, i quali controllano varie riviste cartacee sulle quali diffondono gravi errori dogmatici e morali. 

Nessuno dica che esagero nel criticare la propaganda modernista. 

Questi stanno distruggendo la fede tra i fedeli; insegnano infatti che Gesù è risorto solo simbolicamente, l'Eucaristia è solo un simbolo del Corpo di Cristo, l'inferno non è eterno, le religioni sono tutte buone, non bisogna impedire il divorzio per legge, le convivenze prematrimoniali hanno un valore presacramentale, non c'è nulla di male se due omosessuali si sposano, anche le donne devono ricevere l'ordinazione sacerdotale ...e tanti altri pestiferi errori del genere. 

La liturgia antica è la bandiera del Movimento Tradizionale, cioè il movimento spontaneo di fedeli di varie nazioni che si impegna nella difesa di tutto il patrimonio della Tradizione Cattolica dagli attacchi dei nemici della Chiesa. 

Forse alcuni si domanderanno se non sia meglio unificare tutti i blog tradizionalisti per non disperdere le energie. Io non penso che fondere tutti i blog in uno solo sia un fatto positivo, sarebbe un po' come se (fatte le debite proporzioni) qualcuno volesse raggruppare tutti gli ordini religiosi in un unico ordine; sarebbe una cosa insensata poiché ogni ordine ha le proprie caratteristiche che lo contraddistinguono dagli altri. 

Che senso avrebbe unire un ordine contemplativo con un ordine ospedaliero? 

Oppure unire un ordine dedito all'insegnamento nelle scuole, con un altro dedito alla vita eremitica? 

Tornando ai blog, io non ci vedo nulla di strano se ce ne sono vari che si occupano dello stesso argomento, in questo caso la Messa tridentina. 

Ognuno infatti ha le proprie caratteristiche peculiari. 

Alcuni danno maggiore spazio alle questioni propriamente liturgiche, altri hanno il proprio focus sulle nomine episcopali, sulle iniziative dei gruppi stabili locali, sui commenti e i retroscena scritti dai vari vaticanisti, ecc. 

Altri blog ancora, oltre alle news diffondono anche pensieri spirituali e ascetici. Insomma ognuno ha il proprio posto di combattimento all'interno del Movimento Tradizionale, con un impatto devastante sull'armata rossa modernista che si vede ormai assediata da ogni lato, mentre i loro siti pieni di errori teologici e morali, raccolgono sempre meno l'interesse dei cattolici (soprattutto dei più giovani). 
Il nemico principale da combattere è il modernismo, ossia la sintesi di tutte le eresie. 

Il fatto che esistono tanti siti tradizionalisti non è un problema per il proseguo di questa lotta campale, anzi può essere una risorsa. 

Marciamo divisi per colpire uniti.

 

http://blog.messainlatino.it/2012/12/marciamo-divisi-per-colpire-uniti.html

Iglesia o mercado?

Años atràs tenìa la costumbre de ir a Misa casi todos los dìas. Me gustaba llegar media hora antes para poder rezar. Todo èsto se fue perdiendo, ya sea por la falta de celebraciones litùrgicas dignas de ese nombre como asì también por el respeto debido a la casa de Dios.

En esta carta de lectores publicada en el semanario veneciano "Gente Veneta", una persona se queja de la falta de silencio en las iglesias. Conversaciones impostergables, la mayor parte de las veces, en voz alta, por parte de algunos fieles que las frecuentan, son moneda corriente. Lo que es peor, caen en la misma tentaciòn hasta sacerdotes y religiosos! Esta mala costumbre, que se ha ido acentuando con el pasar del tiempo, hacen que las iglesias se transformen en mercados o bares donde cada uno puede charlar libremente, moverse de un lado a otro, masticar o comer, hablar por celular... Qué le queda a uno que entra a una iglesia para rezar, pasar un momento de recogimiento frente al Santìsimo? No queda otra cosa que huir!

Los ùltimos años que frecuenté iglesias modernistas llegaba diez minutos antes de la Misa, total, no iba a poder rezar en paz!

Hace màs de tres años, gracias a Dios, quando empecé a frecuentar mi iglesia di San Simon Picolo en Venecia, pude hallar el espacio de recogimiento al cual un catolico deberìa tener acceso siempre en todas las iglesias del mundo.

La pregunta que siempre me hago es ésta: la gente, para qué va a Misa? Me acuerdo de una publicidad que veìa cuando era chica y que la repetìan hasta el cansancio. "EL SILENCIO ES SALUD". Sì, el silencio es saludable para la vida espiritual. Desearìa que los pastores de nuestra Iglesia pensaran un poquito en ésto e inculcaran en los fieles y en sì mismos el sentido del respeto por la casa de Dios. Ojalà que asì sea!

Lettere : Messa: l'importanza del silenzio!

Giovedi, 1 Novembre 2012

Caro Direttore, le racconto due episodi. 1) venerdì 28 settembre, chiesa del Sacro Cuore a Mestre. In attesa dell'inizio del Mandato ai Catechisti ed Evangelizzatori, l'atmosfera in chiesa è un po' da ... sagra paesana. Nonostante i plurimi inviti al raccoglimento del maestro del coro e della mitica Giorgia, il caos persevera anche dopo la campana di inizio e viene sedato solo dal canto di ingresso. E per fortuna che eravamo tutti catechisti, e magari stigmatizziamo i nostri turbolenti discepoli ... 2) Oggi, chiesa nel centro di Mestre. Qualche fedele in preghiera. Entra il sacrista e, scorta un'amica, la saluta cordialmente ed intavola una lunga conversazione (anche su argomenti seri, in verità) con tono di voce non proprio bassissimo. Uno dei presenti inveisce contro il "salotto", non proprio amichevolmente, a voce (ovviamente) ancora più alta. Il raccoglimento è finito, meglio uscire. Non voglio fare inutili polemiche, è ovvio, anch'io ho indubbiamente le mie colpe in proposito. Ma mi domando e domando fraternamente a tutti: non è forse il caso di ripensare alcuni comportamenti che teniamo in chiesa? E' certo segno di fraternità e di gioia umana e cristiana dell'incontro salutare e colloquiare con tutti, ma dobbiamo proprio farlo in chiesa? Certo il Signore ci comprende e ci guarda con simpatia ed indulgenza, ma forse dobbiamo un po' recuperare il senso della chiesa come "casa di preghiera". A voi cosa pare? Cordialmente! Paolo Manzoni

La risposta della redazione :

Mi pare che abbia ragione, Paolo! (S.V.)

La redazione di GV

 http://www.gvonline.it/public/articolo.php?id=7175

"Habìa una vez... un circo!"

"Habìa una vez... un circo que alegraba siempre el corazòn", decìa una canciòn de unos famosos payasos españoles, muy populares en la década del 70, a los que yo era muy aficionada de chica. Gaby, Fofò y Miliki se llamaban, y sus canciones eran muy pegadizas. El circo... quién no se ha divertido viendo actuar a los payasos. El circo es sinònimo de sana alegrìa. Pero cuando los payasos se emplean para divertir a la gente en lugares inapropiados, ahì ya pierden su gracia! Y dònde fue éso? En una sinagoga? NO! En una mezquita? NO. A ver, adivinen! En una sesiòn del Parlamento inglés delante de la Reina? NOOOOO! Ahhhhh, en una iglesia catòlica? Sìììììììì!!!!!! Y, quienes eran los payasos? El obispo de Campobasso, Italia, y dos sacerdotes durante una misa (lo pongo en minùscula porque no creo que sea vàlida). Hasta han cambiado de càliz (véanse las fotos).

Parece que las misas de estos señores suelen ser aburridas. Por éso han intentado otro método. Y no digo màs porque se me cae la cara de verguenza...

El post es del blog Rorate Coeli.

The bishop wore a Roman chasuble!

Quick! Post this on the blogs! Another triumph for the reform of the reform!

Well, not really...

The following are pictures from a Mass celebrated a few days ago by Archbishop Giancarlo Maria Bregantini of the Archdiocese of Campobasso-Boiano. (For those wondering how old he is, he is 64.)

Take note that somewhere between the Offertory and the Consecration, they changed the chalice.

http://rorate-caeli.blogspot.com/2012/12/the-bishop-wore-roman-chasuble.html

Cuando los laicos enseñan a los sacerdotes

Me ha gustado mucho el artìculo de Cordialiter del 3 de diciembre. Refleja una realidad elocuente que no se puede esconder màs: cada vez hay màs y màs sacerdotes interesados en aprender a celebrar la Misa more antiquo. Pero, dònde lo hacen? He sabido que hay quienes se dirigen a los sacerdotes de la FSSPX, lo cual no serìa nada extraño. Lo curioso es que también hay laicos que les enseñan a celebrar la Santa Misa! Y claro, cuando estas cosas no se enseñan en el seminario, que serìa el lugar adecuado y lògico para aprender, hay que recurrir a lo que se tenga màs a mano. Es una situaciòn similar a la que podrìa vivirse en la època del Mèxico persecutor de cristianos del siglo pasado o durante la Guerra Civil española, donde la Fe habìa que practicarla a escondidas para evitar ser asesinados por los bàrbaros carniceros de entonces. No existiendo el peligro de ser pasados por las armas, sin embargo, los buenos sacerdotes que se aventuran en el aprendizaje de la Santa Misa tradicional, muchas veces corren el riesgo de ser perseguidos en sus propias diòcesis o de ser "descubiertos" in fraganti, acusados de "pecar" contra el "aggiornamento" del CVII! "Tiranìa modernista", palabra de Cordialiter, que no se puede no compartir! Como toda tiranìa un dìa, quiera Dios cercano, va a caer... Hay que tener fe y la Fe mueve montañas!

lunedì 3 dicembre 2012

Cresce l'opposizione al modernismo

Si fa sempre più ampio il fronte delle forze che si oppongono alla tirannide modernista. Il movimento tradizionale ingrossa sempre di più le sue fila, sono soprattutto i giovani ad arruolarsi e a darsi da fare nell'immane lotta contro gli errori dottrinali e la desacralizzazione della liturgia. La testa d'ariete del vasto movimento antimodernista è costituito principalmente dai fedeli laici, i quali stanno combattendo la battaglia in prima linea. Pensiamo ad esempio alla liturgia tradizionale, sono principalmente i “Christifideles Laici” a farla conoscere tra amici e parenti, ad organizzare i Pellegrinaggi e convegni, a fare la propaganda sul web, e a spingere i preti a celebrare “more antiquo”. Ad esempio so che vari sacerdoti vanno a imparare a celebrare la Messa tridentina da giovani fedeli laici espertissimi di liturgia.

Ormai il movimento tradizionale è un fiume in piena che sta spazzando via le decrepite e ammuffite trincee moderniste. Ogni anno sono sempre più numerose le chiese, i conventi, i monasteri e le parrocchie che vengono liberate dall'oppressione sovietico-progressista. L'avanzata della Tradizione è irrefrenabile! 

Una volta sentii un'intervista a un ex soldato italiano che combatté  la Guerra di Spagna al fianco delle “truppe nazionali” (cioè coloro che si opponevano alla criminale tirannide anarco-comunista). Quel reduce si ricordava che man mano che liberavano le città oppresse dai rossi, trovavano chiese distrutte e profanate. La stessa cosa capita oggi, mentre il movimento tradizionale avanza e libera chiese e monasteri, si trova di fronte alla desertificazione spirituale lasciata dai predecessori modernisti. Anni fa un parroco filo tradizionale mi raccontò le devastazioni spirituali operate dal suo predecessore.  Dove passano i modernisti, si trovano solo cadaveri e macerie spirituali.

Bisogna rimboccarsi le maniche e impegnarsi a ricostruire la vita cristiana nei centri di spiritualità liberati. Con l'aiuto di Dio è possibile far rifiorire la vita soprannaturale nelle anime. Ho saputo che una chiesa stava per essere chiusa a causa del fatto che non era più frequentata dalla gente. Prima però si è fatto un ultimo tentativo affidandola alle cure di un prete filo tradizionale, e in breve tempo la chiesa è rifiorita e si è riempita di nuovo di fedeli. 

Non è vero che oggi la gente non vuole credere più in Dio. Al contrario, le persone sono affamate di spiritualità, c'è solo bisogno di sacerdoti ricchi di zelo per il bene delle anime, capaci di guidare il gregge sulle vie della santità. Quando un sacerdote è zelante come il Curato d'Ars, le chiese vengono prese d'assalto dai fedeli.

I fedeli laici stanno lottando come leoni, ma non possono fare tutto. C'è urgente bisogno di numerosi e santi sacerdoti. Per questo motivo bisognerebbe lanciare una vasta offensiva vocazionale per allestire un esercito di preti valorosi e zelanti che diano la spallata finale al barcollante fronte modernista rimasto a corto di rincalzi.

La storia insegna che varie volte le eresie tentarono di demolire la Chiesa, basti pensare all'aggressiva eresia ariana che negava la divinità di Cristo. Il cattolicesimo sembrò sul punto di capitolare, ma ciò non accadde, perché la Chiesa è indefettibile, essendo stata istituita da Dio. Alla fine il cattolicesimo vinse e l'arianesimo venne spazzato via. State certi che anche il modernismo, cioè “la sintesi di tutte le eresie”, prima o poi verrà estirpato. Non praevalebunt!

 

 http://cordialiter.blogspot.it/2012/12/cresce-lopposizione-al-modernismo.html?m=1

“Felices como niños en Navidad”

Les propongo un post del blog "Una cum Papa nostro" que casi, dirìa, me hubiera gustado haber escrito yo misma!
A distancia de 22 dìas del inicio de la peregrinaciòn, este post me hace recordar las maravillosas jornadas vividas en Roma gracias a esta peregrinaciòn tradicional, la primera de este tipo, luego de la promulgaciòn del Motu Proprio "Summorum Pontificum".

Una frase del post dice: “felici come dei bambini a Natale” (“Felices como niños en Navidad”) y se refiere a los sacerdotes que tomaron parte en el evento. Agregarìa que, no sòlo los sacerdotes se sentìan asì sino también, creo, todos nos sentimos de la misma manera, especialmente cuando caminàbamos desde San Salvatore in Lauro hasta la basìlica de San Pedro, cantando y rezando lo que forma parte del patrimonio perenne de la Iglesia Catòlica de rito latino. Yo misma me sentìa una niña, alegre y feliz de participar en algo que ya forma parte de la Historia pero que, de algùn modo, marcarà un hito en el camino hacia un completo reconocimiento del rito antiguo de parte de la Iglesia entera!

Cuando le preguntaron al card. Cañizares el motivo por el cual iba celebrar una Misa tradicional para nuestra peregrinaciòn, dijo que era para hacer ver que era NORMAL celebrar de esa manera! Y a èsto debemos llegar: que sea normal celebrar la Santa Misa en rito antiguo! Que sea normal que, en cada parroquia, haya esta posibilidad! Que sea normal para el catòlico comùn participar, tanto al nuevo (bien celebrado!) como al antiguo, sin que resulte que alguno se encuentre perdido! Ya sé, quizà es mucho pedir en este momento porque sòlo cinco años han pasado del Motu Proprio y queda mucho por hacer. Pero el deseo de que cambien las cosas està presente y espero que no nos abandone Dios misericordioso y podamos llegar a ver la "normalizaciòn" de lo que, por muchos siglos, ha sido normal. Amén!

Il pellegrinaggio della messa tradizionale a Roma: un coronamento ma anche un momento propulsivo

Posted on 22 November 2012 by CISP - General Secretariat

di Jeanne Smits

 – Emozione e riconoscenza: ecco i due sentimenti che, di sicuro, hanno animato le centinaia di pellegrini che hanno partecipato ai diversi appuntamenti proposti dal Coetus Internationalis Summorum Pontificum dal primo al tre novembre, e le migliaia di persone, soprattutto laici, che hanno partecipato al momento culminante, nella Basilica di S. Pietro, sabato pomeriggio.

Emozione di vedere davvero onorata la liturgia tradizionale, in tutta la bellezza che le è propria. E non è un caso se la messa di commemorazione di tutti i defunti, venerdì, nella chiesa della Trinità dei Pellegrini, ha radunato un numero considerevole di fedeli. Celebrata da Mons. Sciacca, Segretario del Governatorato della Città del Vaticano, essa fa parte dei riti che contrastano più violentemente con il loro corrispondente nella liturgia “ordinaria”: che ha “dimenticato” i paramenti neri, “dimenticato” il lato terribile della morte, “dimenticato”, troppo spesso, le preghiere per strappare i defunti dagli artigli dell’inferno…

La chiesa della Trinità dei Pellegrini, parrocchia personale interamente dedicata alla liturgia tradizionale, è uno dei numerosi e, inizialmente, inattesi frutti del Motu Proprio. Affidata nel 2008 alla Fraternità San Pietro, essa accoglie molti pellegrini di passaggio a Roma; soprattutto, è sovente visitata da seminaristi e da sacerdoti che si stanno formando nella città eterna, e che vengono qui a scoprire una liturgia che non conoscono. Molti di loro non si limitano a soddisfare una curiosità, ma chiedono di imparare a celebrare la

liturgia tradizionale, e spesso lo fanno proprio lì.

Noi eravamo presenti solo all’appuntamento di sabato, ed abbiamo potuto vedere e vivere sul posto la profonda pietà e l’atmosfera di pace del pellegrinaggio. Dopo l’adorazione eucaristica per tutta la mattinata a San Salvatore in Lauro, sull’altra sponda del Tevere, alla quale hanno assistito numerosi sacerdoti e chierici, centinaia di fedeli si sono ritrovati per una processione contraddistinta dal canto degli inni latini tradizionali e delle litanie dei santi. In un istante, la grande diversità delle origini nazionali e linguistiche non ha più costituito un problema. Si pregava, si cantava insieme grazie alla lingua latina, che è il patrimonio comune di tutti i fedeli di rito latino…

A quando risaliva una processione come questa, all’ombra di Castel sant’Angelo, e poi lungo la corsia centrale di via della Conciliazione? È stata la marcia lenta e solenne, sotto lo sguardo sbalordito dei numerosi turisti del week-end di Ognissanti (“È per un film?”), di centinaia e centinaia di persone che rendevano a loro modo “visibile” la Chiesa. Cosa certo non originale a Roma, ma che in quell’occasione significava molto.

Stessa impressione di forza e di pace in Basilica… Bisogna sottolineare la caratura dei partecipanti: accanto al Cardinal Canizares, il cerimoniere era don Almiro de Andrade, della Commissione Ecclesia Dei; mons. Juan Miguel Ferrer Grenesche, sotto-segretario del Culti Divino, era il prete assistente; il diacono, don William Barker, è vicario alla Trinità dei Pellegrini; il suddiacono era il domenicano padre Réginald-Marie, della Fraternità San Vincenzo Ferrier; il secondo cerimoniere, don Marco Cuneo, della diocesi di Albenga-Imperia. Era anche presente, come “familiare”, don Rinaldo Bombardelli, il sacerdote che ha “riportato la messa tridentina a Trento”, dopo averla scoperta grazie al Motu Proprio.

Si vedevano dei sacerdoti “felici come dei bambini a Natale”, ha commentato uno degli organizzatori uscendo dalla messa. Se quella stessa mattina non ci fosse stata la messa celebrata da Benedetto XVI in San Pietro per i cardinali defunti nell’anno, parecchi cardinali si sarebbero uniti ai tanti sacerdoti e prelati presenti in coro: numerosi hanno inviato un messaggio per scusarsi di non poter partecipare.

Si notava, comunque, la presenza di mons. Di Noia, insediato alla Commissione ecclesia Dei per facilitare i rapporti con la Fraternità San Pietro; quella di mons. Perl, già responsabile della Commissione, e del suo

attuale presidente, mons. Pozzo, che quella stessa mattina aveva appreso la sua elezione ad arcivescovo ed elemosiniere del Papa. Mons. Wach, don Laguérie, don Cantoni dell’Opus Mariae e molti altri sacerdoti e religiosi come don Nicola Bux, e il padre Nuara, domenicano italiano, hanno voluto anch’essi essere presenti.

Ma è stata, soprattutto, un’iniziativa dei fedeli: diversi rappresentanti e personalità della Federazione Internazionale Una Voce, che erano presenti (Patrick Banken, Jack Oostveen, Leo Darroch, Jacques Dhaussy e altri…), hanno contribuito a far conoscere il pellegrinaggio, che è stato sostenuto con entusiasmo da don Claude Barthe. I loro sforzi hanno avuto successo, poiché si può dire che l’evento ha segnato una tappa importante nella “normalizzazione” della messa tradizionale, dopo tanti anni difficili nel corso dei quali numerosi istituti, fraternità, comunità l’hanno conservata nonostante venti e maree contrari. Ma non si è trattato di una conclusione: occorre vedere nell’evento un momento propulsivo, che si deve a tante

persone ostinate nel loro amore per la Chiesa, per la liturgia e per la messa, e che sta acquistando forza crescente.

© 2012 Présent – France n° 7726 di Sabato 10 novembre 2012

http://unacumpapanostro.wordpress.com/2012/11/22/il-pellegrinaggio-della-messa-tradizionale-a-roma-un-coronamento-ma-anche-un-momento-propulsivo/#comments

Blasfemia e impunidad de cierta prensa francesa

No querìa abrir enteramente el dibujo calificado de blasfemo porque ya por los comentarios que pude leer en facebook iba a ser demasiado shockeante... Sin embargo, velozmente, lo hice. Velozmente... tan insoportable a la vista una caricatura abominable que ofende nuestra Fe en la Santìsima Trinidad. No hay lìmites para la bajeza, ni para el respeto debido y, acà hablamos de los manoseados "derechos humanos", que los tienen todos menos los catòlicos! Se grita al escàndalo cuando se tocan sensibilidades ebreas o islàmicas, u homosexuales y afines. Cae la guillotina cuando se tocan estos sectores de la sociedad y los culpables de las ofensas son procesados y condenados pero cuando las vìctimas de una blasfemia somos los catòlicos... bueno, se mira para otro lado. También el Vaticano reaccionarà de esta manera?

Como siempre las iniciativas en defensa de la Fe Catòlica parten de sectores tradicionales (por qué serà?) y se estàn juntando firmas para enviar al portavoz de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, pidiendo que se eleve una protesta ante el gobierno francés para que no se repita nunca màs una vergüenza como la caricatura del diario francés “Charlie-Hebdo”.

 El que tenga estòmago para ver la caricatura completa, el link es éste y el artìculo de aquì abajo es de "Correspondencia Romana". Para firmar la peticiòn, aquì.

Pubblicato il 15 novembre 2012

Appello alla Santa Sede contro l’oscena blasfemia di Charlie-Hebdo

Un gruppo di associazioni e di siti cattolici ha chiesto alla Santa Sede “di elevare una protesta vibrante e fare i passi necessari presso il governo francese affinché mai più si ripeta una vergogna” quale la vignetta blasfema pubblicata dal giornale francese (visualizza la vignetta) “Charlie-Hebdo”.

L’appello, consegnato il 15 novembre al padre Federico Lombardi, direttore della Sala Stampa Vaticana, ha, come primi firmatari, il Presidente dell’Associazione Famiglia Domani, Luigi Coda Nunziante, e il Presidente della Fondazione Lepanto, Roberto de Mattei. Tutti coloro che vogliono aderire a quest’appello, di cui riportiamo il testo integrale, possono farlo cliccando qui.

Rev. Padre Lombardi,

Si può ancora tacere? Oscenità e blasfemia si confondono nella sordida provocazione di un giornale francese, autore di una vignetta in cui per rivendicare l’unione omosessuale, violazione estrema della legge naturale, si oltraggia in modo inammissibile la Santissima Trinità, mistero centrale della fede cristiana.

No, non è possibile mantenere il silenzio: è necessario che la Santa Sede esprima pubblicamente la sua indignazione, come stanno facendo tanti semplici cattolici in Francia e in Europa. E poiché Lei è portavoce della Santa Sede, a Lei ci rivolgiamo affinché si faccia nostro portavoce presso le supreme autorità ecclesiastiche, alle quali chiediamo di elevare una protesta vibrante e fare i passi necessari presso il governo francese affinché mai più si ripeta una vergogna del genere. Che la voce degli uomini si alzi prima della mano di Dio, che da nessuno può essere impunemente irriso (Gal. 6, 7)!

Con devoto ossequio

http://www.corrispondenzaromana.it/appello-alla-santa-sede-contro-loscena-blasfemia-di-charlie-hebdo

Bertone exige el uso del hàbito en el Vaticano

No es la primera vez que en el Vaticano reclaman el uso del hàbito, sacerdotal o religioso que sea. Recordemos que, no sòlo el Còdigo de Derecho Canònico lo dispone sino también la Sacrosanctum Concilium, documento del Concilio Vaticano II. Llama la atenciòn que esta disposiciòn provenga del Secretario de Estado, card. Bertone, ya que, aparentemente, dentro del mismo Vaticano, no todos los eclesiàsticos que allì trabajan o que estàn de paso estàn al tanto de que es necesario el uso del hàbito. Serà realmente por ignorancia o por deliberado desdén por no decir odio hacia la prenda que identifica al sacerdote? A veces me parece que, los que se llenan la boca del CVII y exigen la aplicaciòn del mismo, justamente ciertos documentos no los han leìdo o han leìdo la parte que les conviene... Claro està que es difìcil ser creìbles cuando se predica una cosa y luego se hace la opuesta.

Me viene a la mente un episodio que me ocurriò unos cuantos años atràs, estando yo en Alemania deseaba confesarme. Me decìa que, no conociendo el alemàn, si el confesor no sabìa siquiera inglés, al menos con la  absoluciòn y la penitencia podrìamos entendernos en latìn. Me presento en la iglesia   (la ùnica catòlica en aquella época!) de la ciudad de Bremen y, en el confesionario, veo un hombre vestido con saco y corbata... "Y èste qué hace ahì?", pienso. Y me voy! Otro dìa, misma iglesia,  otra vez la misma persona en el confesionario y yo tenìa que confesarme no queriendo dejar pasar màs tiempo. Pregunto para confesarme y el hombre me dice que sì. Era un sacerdote que hablaba un poco de inglés y al cual le entendì la penitencia en latìn. Bueno pero todos estos trastornos no podìan haberse evitado si el sacerdote hubiera usado, al menos!, el clergyman? 

Nunca voy a entender el temor a "exhibir" la sotana o el clergyman, esa falta de identidad o pocas ganas de identificarse, no sé si por vergüenza o por qué motivo, cuando alguien tiene necesidad de recurrir a un sacerdote... Yo espero que mediten los interesados porque si es por vergüenza que no usan sotana no sea que también se avergüencen de Cristo! Y, de paso, ser obedientes a lo que la Iglesia dispone no hace mal, eh?

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11/16/2012

Vaticano, que el hábito sí haga al monje

UNA ORDENACIÓN SACERDOTAL

Una circular interna firmada por el cardenal Bertone invita a todos los eclesiásticos que trabajan en la Santa Sede a que usen la sotana negra o el “clergyman”

ANDREA TORNIELLI

CIUDAD DEL VATICANO

El hábito debe hacer al monje, por lo menos en el Vaticano. El pasado 15 de octubre, el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, firmó una circular enviada a todos los entes de la Curia romana para subrayar que los sacerdotes y religiosos deben presentarse al trabajo con la vestimenta adecuada, es decir el “clergyman” o la sotana negra. En las ocasiones oficiales, sobre todo ante la presencia del Papa, los monseñores ya no podrán dejar en el armario los paramentos de botones rojos y franja púrpura.

Un llamado para respetar las normas canónicas que representa una señal precisa, que seguramente tendrá un eco incluso fuera de las fornteras del estado más pequeño del mundo: de hecho, en el Vaticano son muy raros los religiosos que no visten como tales. Y es probable que este llamado para tener una presentación fiel e impecable, formalmente, será interpretado como un ejemplo para los que llegan de fuera al Vaticano, es decir para los obispos o sacerdotes de paso por Roma. Una forma de “decírselo a la suegra para que lo entienda la nuera”, como se dice en italiano.

El Código de derecho canónico establece que «los cléricos deben llevar un hábito eclesiástico decoroso», según las normas emanadas por las diferentes conferencias episcopales. La Conferencia de Italia, por ejemplo, establece que «el clero en público debe usar la sotana o el “clergyman”», es decir el traje negro o gris con el alzacuello blanco. El nombre en inglés revela su origen protestante, pero entró a formar parte del vestuario de los eclesiásticos católicos, aunque al inicio era una concesión para los que debían viajar.

La Congregación vaticana para el Clero explicaba en 1994 los motivos incluso sociológicos del aspecto de los sacerdotes: «En una sociedad secularizada y tendencialmente materialista», es «particularmente necesario que el presbítero –hombre de Dios, dispensador de sus misterios– sea reconocible a los ojos de la comunidad».

La circular de Bertone pide a los monseñores que usen el «hábito llano», es decir el vestido con los botones rojos, en los actos «en los que esté presente el Santo Padre», así como en el resto de las ocasiones oficiales. Una invitación que también se extiende a los obispos que asisten a una audiencia con el Papa, que, a partir de ahora, deberán seguir rigurosamente la etiqueta.

El uso de vestimenta civil para el clero estaba relacionado, en el pasado, a situaciones particulares, como en el caso de Turquía durante los años ochenta o en México hasta hace no mucho tiempo, en donde los obispos estaban acostumbrados a salir de casa vestidos como empresarios. Esta costumbre se fue extendiendo poco a poco por Europa: no hay que olvidar las conocidas imágenes del joven teólogo Joseph Ratzinger con saco y corbata oscura durante los años del Concilio. Sobre todo, fue después del Vaticano II cuando la sotana acabó en el armario, por lo que el sacerdote se distingue cada vez menos. Desde hace años, sobre todo entre los sacerdotes jóvenes, se registra una contracorriente. Un cambio “clerical” que ahora está por escrito en una circular del Secretario de Estado.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/vaticano-talare-preti-19795

El Patriarca Moraglia en sintonìa con el Papa

El tìtulo del post puede sonar provocador... A ver, hagamos un poco de cuentas: cuàntos obispos y sacerdotes imitan al Papa en lo que se refiere a la liturgia?

Desde hace algunos años, vemos a Benedicto XVI celebrar la Santa Misa con el crucufijo en medio del altar y tres candeleros a la derecha y otros tres a la izquierda como se usa en las Misas Tradicionales. Esta manera de celebrar del Santo Padre, en la cual vemos còmo se subraya la centralidad de Cristo en el Santo Sacrificio de la Misa y no la figura del sacerdote, no ha sido impuesta al clero sino màs bien sugerida, digna de imitar. Pero cuàntos lo hacen? Cuàntos todavìa prefieren, como quien dice, dar la cara a la gente antes que quedar "cubiertos" por una cruz para tal vez no urtar sensibilidades en los fieles que asisten. Notar que digo "una cruz" y no "la Cruz".

El Patriarca de Venezia, mons. Francesco Moraglia, dicho sea de paso, es mi obispo. Hace poco que lo tenemos. Es una bendiciòn para Venecia y... dolores de cabeza para màs de cuatro miembros del clero lagunar que evidentemente non han visto con buenos ojos su llegada al Patriarcado. Por algo serà. Pero dejemos de lado, por ahora, los problemas de la diòcesis y concentrémonos en la Misa que, con motivo de la apertura del Año de la Fe, el Patriarca ha celebrado, cosa insòlita, en la Plaza de San Marcos, el 14 de octubre. A imitaciòn del Papa y en dòcil obediencia como ejemplo para su clero, he aquì el altar, los candeleros y el Crucifijo. Encontraremos algùn otro sacerdote veneciano que quiera imitar al Papa y al Patriarca de ahora en màs y contribuir al decoro de la celebraciòn de la Santa Misa? Ojalà, Dios quiera que sì.

V Pellegrinaggio toscano alla Madonna di Montenero - Livorno

Bellìsimo video de la peregrinaciòn al santuario livornese de la Virgen de Montenero del 22/09/2012 con la Misa celebrada por el card. Raymond Burke y la participaciòn de miembros del Instituto Cristo Re.

Annachiara Valle da marcha atràs

Parece que los temores de la periodista de "Famiglia Cristiana" se dispersaron dando paso a una opiniòn equilibrada sobre la peregrinaciòn del 3 de noviembre. El artìculo anterior estaba lleno de prejuicios. En fin, lo que se dice "abriò el paraguas antes de que lloviera". Ahora, pasado el 3 de noviembre, se hacen las cuentas y se reconoce que, después de todo, no somos tan "peligrosos".

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Tradizionalisti, facciamo chiarezza

Non sono scismatici. Sono pienamente dentro la Chiesa cattolica. Sono convinti che occorre tornare alla liturgia precedente l’ultimo Concilio. Nessuna confusione con i lefebvriani.

08/11/2012

Il nome "tradizionalisti" proprio non gli piace. Preferiscono chiamarsi  “cattolici tradizionali”. I fedeli legati alle forme liturgiche antecedenti al Concilio Vaticano II spartiscono con i "tradizionalisti irregolari" (i cosiddetti lefebvriani), l’uso del messale di San Pio V e l’attaccamento ad alcune pratiche e insegnamenti della Chiesa precedenti al Vaticano II. 

Senza essere scismatici, e dunque essendo pienamente all’interno della Chiesa cattolica, sono convinti, però, che occorre tornare alla liturgia precedente l’ultimo Concilio. Per questo hanno salutato con favore il Motu proprio Sommorum Pontificum con il quale, con molte prudenze ed eccezioni, Benedetto XVI ha disciplinato l’uso del Messale romano del 1962, il cosiddetto rito tridentino. Con il Motu proprio il Papa, spiegando in quali occasioni e con quali autorizzazioni è possibile celebrare secondo il rito tridentino, ha voluto sia mettere ordine in quanto stava succedendo dentro la Chiesa cattolica.

L’anniversario dei 50 anni di apertura del Concilio Vaticano II ha poi rilanciato l’antica quanto inutile polemica sull’ermeneutica della continuità o discontinuità del Concilio. Questo tipo di ermeneutica, cioè interpretazione, si può applicare anche per il Concilio di Trento. Ogni Concilio, infatti, rappresenta una innovazione. Questo non vuol dire che cambi la struttura fondamentale della Chiesa, cioè che mutino gli elementi costitutivi. Diverso discorso per le pratiche ecclesiastiche. Anche il Concilio di Trento ha costituito una rottura con le pratiche ecclesiastiche precedenti.  I “decreti di riforma” (si chiamano così) messi in pratica soprattutto da San Carlo Borromeo, hanno profondamente innovato la Chiesa Lombarda e Piemontese, per esempio. 

Il Vaticano II è stato  un aggiornamento nella continuità: per vivere in modo autentico la tradizione della Chiesa c’è bisogno di rinnovarsi. Il tesoro della Chiesa, come diceva sant'Ireneo, è un tesoro vivo che «ringiovanisce continuamente il vaso che lo contiene». Le critiche che i tradizionalisti muovono al Vaticano II sul tema della liturgia non tengono conto del fatto che ogni Concilio è un aggiornamento nella continuità: la Verità rivelata resta sempre la stessa, ma cambiano le parole e il metodo per far arrivare quella Verità al cuore degli uomini e delle donne.

I tradizionalisti potrebbero essere quel ponte di dialogo che può facilitare il pieno rientro tanto auspicato dallo stesso Benedetto XVI di coloro che si sono allontanati dopo il Concilio. Nessuna confusione, quindi, tra tradizionalisti e lefebvriani.

Annachiara Valle